邍（ゲン）[原]、これは「原」のもとの、本来の漢字です。これの字源とその意味について白川静の『字統』は相当詳しく解説しています。さすが！ この記述を読むと『字統』がなぜ評価が高いのかが分かるような気がします。
○邍（ゲン）[原]：形声。声符は、辵（チャク）、辶、之繞の上の部分。辵にしたがう字であるから、（之繞の上の部分）声とすべきであるが、、その字は[説文]にもみえない。[説文]二下は「廣平の野なり。人の登る所なり」とし、字形については「辵（チャク）・畋 [字の形は各の上の部分＋田、これで上下。あるいは俻（び）のにんべんを取り去った字」]（デン）・彔（ロク）に従ふ。闕」という。字を要素的に分解した上で、その会意となる理由を不明とするものである。
｛これだけでもけっこう大変。これから先が長い。なお、文字をワープロで出すのがたいへんなので（出ない）、余計な説明となっています。｝
[爾雅、釈地]に「平原を邍といふ」、また[周礼、邍師、注]に「邍は地の廣平なるもの」とあり、邍隰（ゲンシュウ、のはらとしっ地）と相対して用いるので、高平に地とされるが、字形からいえば、それは猟場を意味する字のようである。
字は彖（たん）に従う形で、[石鼓（せきこ）文、田車石][作原石]の字はその形に従い、金文にも数見する。[散氏盤（さんしばん）]の字は二田に従うており、田は畋畢（でんひつ）、すなわち鳥獣を捕らえるのに用いる畢網（ひつもう）の形である。｛畢には、網のかたち、網という意味がある。終わるという意味も。cf. 新漢語林｝[周礼、邍師]に、「その丘陵・墳衍（ふんえん）・邍隰（げんしふ）の名物を以て、封邑すべきものを辯ず」とあり、狩猟地をいう。平生は境域外の間地であるので、戦争のとき戦場になることが多く、[詩、小雅、皇々者華（こうこうしゃか）]に「皇々たるものは華、かの邍隰においてす 駪々（しんしん）たる征夫 懐（おも）ふと每（いへど）も及ぶ靡（な）し」と歌われ、[小雅、常棣（じょうてい）]に、「邍隰に裒（あつ）まるも 兄弟（けいてい）求む」の句がある。邍隰に遺棄された多くの戦死者のなかに、肉親の遺体を求める悲惨をいう。[大雅、公劉]に「その邍隰を度（はか）り 田を徹（つく）りて糧（りゅう）と為す」とは、その一部を開墾することであろう。邍の字形から考えると、そのような開墾・開拓を行うときに、犠牲を供して地霊を祀ることが行われたであろうが、上部に加えられている夂（ち）は夅（こう）の従うところで、神霊の降下を示す形とみられる。金文の[魯邍鐘（ろげんしょう）]の字には、その儀礼のときに祝禱を用い、下部に祝禱の（∪＋−）（さい。横棒はUの中、上部にあるふた）をそえている。これによると、字は狩猟地として、また開墾の地として、畢（あみ）を加えた犠牲を供えて祀り、地霊たる神の降下を求める意となる。のち原を借用するが、原はもと声義ともに異なる字である。
白川は、このように金文にまでさかのぼってもとの意味を探求しています。また『詩経』の「小雅」「大雅」の該当箇所を見て、上記の解説と照らし合わせて「邍」の意味を推し量りますと、原のもとの字がもつ意味の奥行きに、なるほどと思わざるをえません。
そして「祝禱の（∪＋−）（さい。横棒はUの中、上部にあるふた）」というのは、白川漢字学を知っているものにはおなじみの「さい」ですが、これも通常のワープロでは出ないので、ややこしい書き方をしました。立命館の白川静の名前のついた研究所から、白川がフォントがでていて、ダウンロードをしていたのですが、OSのアップグレードがされたとき、飛んでしまったようです。 （あれ、ない？） もっともそれを使ったとしても、各人のPCで表示されるかどうかはわかりませんので、まあいいか、というところでした。
